En el principio...

24Julio2005

En estos días de libertad filosófica y religiosa, desatados ya de cadenas que aun la era de la Razón forzaba sobre nosotros, el camino viejo ha vuelto a ser andado abiertamente. Quienes una vez ocultaron su devoción y adoración por la Gran Madre hoy luchan contra aquellos quienes esclavizaron las mentes de pueblos y ciudades, forjando el espacio necesario para buscar sabiduría en el camino del balance, el Antiguo Sendero.
Soy pagano, hijo salido de las Aguas de la Madre y caminante del Antiguo Sendero. No contiendo la veracidad de las creencias de quienes me acompañan, es innecesario compartir todos el mismo pensar. Aun así, estudio nuestros hábitos, señalo que muchos pensamos de maneras similares y comparto estas creencias presumiendo nada más que quien las lea desea saber.
Las prácticas que mantengan un grupo de personas siempre tienen una raison d’être, una razón de ser. No puede existir una costumbre en vacío – tampoco es necesario que quienes mantengan una costumbre o práctica sepan cual sea la razón por cual su tradición, costumbre o práctica habitual haya comenzado. Una anécdota que refleja esto es la de un grupo de monjes budistas tibetanos, quienes en su monasterio practican la meditación grupal al atardecer, reunidos todos con su abad. Resulta ser que estos monjes mantenían un gato entre ellos, dándoles de comer de sus propios platos y así encariñándolo con todos. El felino curioso comenzó a unírseles durante la meditación, caminando de persona en persona y frotándose contra ellos. El abad comenzó a notar la distracción y ordenó que amarraran el gato antes de meditar, cosa que hicieron de ese momento en adelante. Al pasar unos años, el abad murió – dejando un hueco que, como era tradicional, lo llenaba un monje de otro monasterio. Continuó pasando el tiempo hasta que también falleció el gato que acompañaba a los monjes, amarrado desde su poste, durante la meditación. Todos sabemos que en las montañas del Tibet, no se hace fácil conseguir gatos domésticos – pues los monjes del monasterio no pudieron meditar durante el atardecer del día que murió el gato, ya que no pudieron cumplir el ritual requisito antes de la meditación; amarrar al gato del monasterio a un poste cercano.
Los monjes habían olvidado la raison d’être de amarrar el gato, aun así mantenían una costumbre sin saber el porqué. Hoy día hacemos lo mismo con nuestras costumbres engranadas.
Investigando las razones de ser de mis prácticas no siempre ha resultado fácil, a veces he tenido que luchar contra el ethos machacado en mí para ver un paso más allá de la costumbre. He podido reflejar que todo lo que hago proviene de mis creencias sobre donde vengo y a donde voy. Como fuimos creados, porque vivimos y hacia donde vamos después de vivir:

CREACIÓN
El principio siempre será pura especulación, así que no intento entrar en debate científico, prefiriendo que un mythos y una creencia dominen lo que haya pasado. No pretendo tomar aquello que es una representación propia y religiosa como algo que suplante ponencias de la ciencia como se haya podido investigar. Las palabras que describan el comienzo son imágenes que me brindan una cercanía con la Madre y permite que pueda entender mi medioambiente sin trastornarme.
Me han dicho que ver a los dioses como antropomorfos, aun en la mínima severidad de asignarles género, es el paso más arrogante de la humanidad, pero yo estoy en desacuerdo. Mi mente es de humanos; antropomorfismo no es una arrogancia, sino hijo de la condición humana. El conocimiento no sirve como barrera para medir todo el universo evaluable mediante un filtro humano. Por ende, la fuente divina, el gran todo, Divinidad tendrá que ser apreciada mediante los sentidos que se me permiten en el andro-corpus hasta el momento que el poder de medir sea mayor del que hasta ahora se me ha asignado. Tomando dichas palabras como base que justifica su necesidad, cuento lo siguiente para describir el comienzo:
El baile entre orden y caos hace girar la rueda de la vida, la rueda que nosotros llamamos tiempo. La fuerza que gobierna el balance es la Gran Madre, Divinidad, ella quien busca siempre que el caos y el orden se mantengan equilibrados entre sí. Orden es potencial sin movimiento, potencia sin kinesia. Caos es pura actualidad, energía en movimiento. Sin orden, caos es movimiento sin propósito, energía sin efecto. Sin caos, orden es energía sin movimiento; parálisis total.
En un principio, una vez que amenazaba el orden dominar sobre el caos, la Gran Madre, preñada del exceso de potencialidad del orden, parió el universo. Nuestro mundo sale de la Gran Madre, una roca cubierta de las Aguas de su parto. De las aguas amnióticas del parto de la Madre, surge toda posibilidad de vida y nosotros descendemos de esa posibilidad, parte del balance entre caos y orden, luz y oscuridad. De la Madre todo proviene y a Ella ha de volver, como una gota de lluvia en la inmensidad del mar.
El Gran Baile asegura la diversidad de posibilidades; la primera raza, ni hombre ni mujer, surgió de esta posibilidad. Con el giro de la Rueda se dividieron entre sí, hembra y varón fueron creados entre las vidas que arroparon este mundo y la Madre se dividió con ellos. La Madre y el Padre, Dios y Diosa, dos caras de la Gran Madre, Divinidad y el Todo.
A las criaturas de este mundo, se les dio el poder de la adaptabilidad, cambiando sus cuerpos y formas para mejor protegerse de los cambios de este mundo. A nosotros, criaturas que en la capacidad de crear más nos asemejamos a la Madre y el Padre, se nos fue dado adaptabilidad mental, pero fragilidad de cuerpo. Pero nuestra raza se hizo arrogante y se olvidó de la Gran Madre, dominando todo lo que nos rodeaba y la Divina potencia se alejó de este mundo, dejándonos el poder de crear y destruir.
Nuestra raza sintió la lejanía de la potencia Divina, Madre y Padre, y buscó tenerlos cerca – le dieron nombres y género a su visión de la Divina potencia. Y Diosa y Dios nacieron, con muchos nombres y muchas caras – para la gente dispersa a lo largo y ancho de este mundo, Diosa y Dios se manifestaron de formas distintas. La Divina potencia preño a cada dios y a cada diosa con su esencia, haciendo de ellos un ser creado por la veneración de nuestra raza, pero fundido por la esencia que es todo. Y desde entonces los Dioses caminan entre nosotros y nosotros compartimos con Ellos.

NOTAS
Espero hacer entender sin duda que esto es un mito. Me basta usar este mythos para satisfacer el hecho que no existe manera de entender lo que ocurrió en el principio. No es más correcto que otra manera de ver el principio.

Atrapando el bruxa
Rev. Héctor Lee Rodríguez

Evitando los malos entendidos, es notable en el título de esta pieza es la palabra bruxa, pronunciada [brú " scha]. Utilizaré esta palabra para denotar, como witch del inglés, un estado genérico del practicante mágico (Utilizando el articulo masculino y la palabra femenina, el bruxa.) Así nos evitamos tener que leer bruj@ y el/a cada tres o cuatro palabras.

Hace casi treinta años hoy, el Consejo Americano de Bruxas estableció 13 principios de creencia que nos permiten analizar lo que realmente es practicar y consecuentemente autodenominarse Wicca.
Entrando en las diferentes polémicas arraigadas en la aceptación o rechazo de estos principios va en contrariedad absoluta de nuestra creencia. Queriendo decir que nosotros que leamos estos principios medimos cuan ajustado sea el zapato proverbial antes de ponérnoslo.

Explícitamente expuesto en los 13 principios están las diferentes razones que la mayoría de aquellos que nos llamamos Wicca encontramos como razón contundente para haber escogido este camino espiritual. Noten, aquellos que nos acompañen en este terreno por primera vez, la ausencia crasa de mención de pintalabios negro y joyería en plata.

Sin vacilar, entremos pues en una exposición de los principios:

1 - Practicamos ritos para adaptarnos al ritmo natural de las fuerzas de la vida, marcado por las fases de la luna, el cuadro estacional y el cuadro tradicional

- Cuadro estacional - simplemente menciona los dos solsticios y equinoccios que marcan el advenimiento de las cuatro estaciones

- Cuadro tradicional - en inglés, cross quarters, denota cuatro festividades celebradas tradicionalmente. La liturgia tras estas cuatro celebraciones cambia levemente entre diferentes tradiciones de Wicca, pero son básicamente igual. Algunas tradiciones, mayormente latinas, han añadido la epifanía como una celebración menor, pero al mismo nivel, que las del cuadro tradicional.

De manera simple, el primer principio de creencia Wicca brinda una explicación concisa para celebrar.

2 - Reconocemos que nuestra inteligencia nos da una responsabilidad única hacia nuestro ambiente. Intentamos vivir en armonía con la naturaleza, en el cumplimiento de ofrecimiento del equilibrio ecológico a la vida y al sentido dentro de un concepto evolutivo.

- Mientras inteligencia es un termino relativo el cual cuestiono cada vez que paso por los prados verdes de mi Borinquen y la veo infestada de basura y desperdicio, reconozco que el humano tiende a tener la posibilidad de inteligencia.

- El Consejo reconoce que asumimos una posición de regentes de nuestro planeta, regentes y administradores para la preservación tanto como la evolución. Aceptar que somos bruxas implica automáticamente que asumimos el bienestar continuo de nuestro medioambiente como nuestra responsabilidad.

3 - Reconocemos una vasta energía no evidente a la persona sólita. Como es mucho más amplia que ordinaria, a veces se le llama supernatural, pero nosotros lo vemos como el potencial que yace dentro de cada persona.

- Hablando de manera simple, todo lo que puede ocurrir es natural, ya que todo lo que puede ocurrir es natural, la energía que muchos nombramos como magiah (note la distinción en su ortografía, explico esto más adelante) es también natural. Tanto así como el agua, la electricidad y el fuego. Todo ser humano es perceptivo y naturalmente adaptado a lidiar con esta energía.

4 - Concebimos a la Energía Creativa en el universo como manifestada en polaridad - un concepto similar al masculino y femenino - y es esta misma Energía Creativa que yace en cada persona funcionando en armonía uno con el otro, ninguno mayor o menor. No valoramos uno sobre el otro, sabiendo que cada ser es apoyo del otro. Valoramos el sexo como placer, como el símbolo y la encarnación de la vida y como una de las fuentes de las energías usadas en práctica mágikah y la adoración religiosa.

- Aquí entramos en uno de los puntos más difícil de entender cuando nos encontramos con el adiestramiento sutil de la religiosidad ortodoxa. Especifica este punto que vemos a todo lo creado como esencialmente igual y equivalente. De igual manera, vemos que todo lo vivo tiene polaridad, la hembra y el macho. Aun especies de vida con reproducción asexual se manifiestan en estas dos polaridades y, en ocasiones inestables, resumen la practica de reproducción sexual. Por esto vemos a la manifestación de la Energía Creativa en polaridad.

- Sexo, como fuente de placer humana, no tiene comparación. Tan cierto es esto que el cuerpo femenino ha desarrollado un órgano exclusivamente diseñado para crear placer, el clítoris. Para bien sea que el glande masculino, lo que produce el placer en el hombre, es la respuesta para el clítoris femenino.

- El sexo mantiene su posición como elemento ritual para algunas tradiciones, entendemos que para algunos, aun nosotros que nos llamamos Wicca y Paganos, se nos hace incomodo pensarlo - ¿pero que mal da esto? Recuerden nuestra máxima expresión ética, "Sin inflexión de daño..."

5 - Reconocemos los mundos externos e internos, o psicológicos (conocidos a veces como el mundo espiritual, planos inconscientes, internos colectivos, etc.) -- y vemos la interacción de estas dos dimensiones como la base para los fenómenos paranormales y los ejercicios mágikos. No descuidamos ninguna dimensión por la otra, tomando ambas como necesarias para nuestro desarrollo.

- La dualidad de la existencia, mostrada a través de evidencia sujetiva, es ampliamente notada en este principio de creencia. No sólo se acepta la existencia de mundos (o dimensiones) conexos al nuestro, pero se subraya la necesidad de su existencia para la continuación, o bien sea desarrollo, de la nuestra

6 - No reconocemos ninguna jerarquía autoritaria, pero honramos a los que enseñan, respetamos a quien comparta su mayor conocimiento y sabiduría y reconocemos a los dan valiosamente de sí mismos en liderato.

- Seamos honestos, si el mundo fuese así, no hubiese más guerra. Este principio habla directamente en contra de lo hallado en la religiosidad ortodoxa - personas al mando y lideres con poder casi absoluto. El Pagano no tiene Papa ni Obispo ni ministro que estipula la voluntad divina.

- Cada bruxa es sacerdote, cada persona parte de Divinidad inmanente. Por ende, cuando todos somos parte de Dios, todos somos divinos y dignos del respeto que se le otorga a la divinidad. No hay clasismo ni segregación entre los Paganos, y si hubiese, no es por cercanía a lo Divino.

7 - Vemos la religión, la magiah y la sabiduría en vivir como atado a la manera que uno ve el mundo y vive dentro de él - esta es una doctrina del mundo y una filosofía de vida que identificamos como bruxería - el sendero del Wicca.

- Es básicamente un principio del sentido común.

- "No hay nada más que todo lo que hay y así es que lo vemos."

8 - Llamarse "bruxa" no es ser bruxa - pero tampoco lo hace la herencia por sí misma, ni el almacenamiento de títulos, grados o iniciaciones. Un bruxa intenta controlar las fuerzas dentro de si que hacen posible el vivir y el vivir bien y sabiamente y sin daño a otros en armonía con la naturaleza.

- Este principio identifica el bruxa firmemente, dejándonos saber que el simple hecho que alguien se llame bruxa o vaya de maestro en maestro o de escuela en escuela no lo hace bruxa.

- El bruxa intenta un control de la fuerza de vida que compone quien es, se une a la naturaleza en su búsqueda y es uno con la Divinidad inmanente.

9 - Creemos en la afirmación y la realización de la vida en una continuación de la evolución y desarrollo de la conciencia que da significado al Universo que conocemos y nuestro rol personal dentro de él.

- A diferencia de muchas religiosidades que buscan una salvación post mortem, las creencias del bruxa, y las diversas tradiciones que caen dentro del Paganismo, buscan realizar un máximo exponente de vida.

- Por más que haya una creencia casi unánime en la reencarnación, las tradiciones bruxa, dentro del Paganismo en general, busca una realización evolutiva en cada encarnación. No es cosa de juegos tomar una realidad antigua y, dentro de un sincretismo moderno, hallar una realidad que ha perdurado desde los comienzos de la conciencia humana.

10 - Nuestra única animosidad hacia cualquier religión o filosofía de vida, incluyendo la cristiana, es hacia el hecho que sus instituciones clamen ser "el único camino" y buscan suprimir la libertad de otros en sus practicas o creencias religiosas.

- Delineación directa hacia la práctica inclusivita del Pagano. Un precepto bien aplicado de "vivir y permitir vivir" es común entre las tradiciones bruxo, por más intensa la batalla en contra la existencia de las creencias y tradiciones Paganas, más fuertes se adhieren los practicantes a este principio.

- Es notable que en lugar de unirse a una contra-cultura religiosa, jóvenes que han tenido una vida forzadamente religiosa dentro de una religiosidad ortodoxa buscan una religiosidad "alterna". Este fenómeno es reciente (los últimos 30 o 40 años), pero añade a un estereotipo de personas enfadadas con religiosidades ortodoxas como la cristiana. Esto no es una norma, y como ven, tampoco parte de las creencias bruxas, Wiccas, Paganas, etc.

11 - Siendo bruxas [del nuevo mundo], no nos amenazan las discusiones sobre la historia de nuestro arte no los orígenes de varios términos ni la legitimidad de los aspectos de varias tradiciones. Nos enfocamos en nuestro presente y futuro.

- He sustituido "americanos" por "del nuevo mundo", aunque el término debe ser equivalente, la frase "americano" suele traer a colación solamente residentes ciudadanos del país norteamericano estadounidense.

- Hay mucho debate sobre la veracidad de lo que nos cuenta la historia sobre nuestros antepasados. Estos pleitos causan una diversión crasa entre los adherentes de las diferentes tradiciones Paganas, bruxas. Aun cuando diferimos en nuestro pasado, nos unimos en nuestro enfoque universal en el presente y futuro.

12 - No aceptamos el concepto del mal absoluto, ni adoramos cualquier entidad conocida como "Satanás" o "el diablo" según lo definido por la tradición cristiana. No buscamos poder con el sufrimiento de otros, ni aceptamos que la ventaja personal sea resultado de la negación a otra persona.

- Permítanme subrayar fervientemente que NO, NO, NO, NO, NO adoramos a ninguna entidad representativa de un mal absoluto o parcial. Tampoco somos conejitos blanquitos que brincamos gritando "paz y amor a todos porque me gusta el rosita." Ni tan siquiera creemos en la aglomeración del mal en una entidad o en una realidad absoluta. Nuestro concepto de lo bueno y lo malo difiere bastamente de la creencia popular y, por consecuente, no obramos en nombre ni concepto ni visualización de un concepto maligno.

- Hay muchos que buscan nombrar diablo a todo lo que no sea lo suyo, esto es un fenómeno que no sólo pasa en las tradiciones cristianas, sino también en las islámicas, judías y otras ortodoxas. Esto es triste, ya que ha causado tantas guerras en nuestro pequeño mundo.

- La ignorancia es causa imperdonable de mucha riña, tan adentrados en el segundo milenio de la era común, parece mentira que haya tanta gente que resista el conocimiento a favor de una mentalidad que permita el asesinato de personas por un pensamiento diferente al suyo.

13 - Creemos que debemos buscar dentro de lo natural [en la Naturaleza] aquello que contribuya a nuestra salud y bienestar.

- De los 13 principios de creencia, este es casi accidental. Como derivado lógico de una persona que ve a la divinidad creadora como inmanente, presente en todas las cosas, es característico pensar que el bruxa busque dentro de lo provisto por la tierra para su mejoría. Esto no significa que no vamos a médicos o que rechazamos la medicina o trasfusiones de sangre, eso sería un poco absurdo en estos tiempos. Lo que significa es que el bruxa busca, mayormente, alimentarse lo más natural u orgánicamente posible. No es que la bruxa no fuma, es que entiende a cabalidad los daños asociados con el fumar y lo controla propiamente.

Despues de todo, la virtud está en el medio...

Pinchandole la manguera a un amor frustrado.
(En voz de mujer: pseudónimo - Lydia Chu)

Me siento en la cama y reposo el pensamiento en él, prendiendo un cigarrillo y exhibiendo mi desamor con la música de Alejandra Guzmán que le grita en suplica que me llame, pero sé que no lo va a hacer.

¿Cómo saco este maldito afán de mi sistema? ¿Cómo convierto el odioso dolor de rechazo en la dulce amargura del olvido? ¿Cómo es que le pincho la manguera a este amor ya frustrado?

Las cenizas de mi cigarrillo olvidado bañan mis dedos, dejando en su paso un dolorcito más fácil de contener, un pequeño monumento a la atrocidad del chofer que guía el camión que me sigue atropellando en reversa y al revés.

Resuelvo, casi sin voluntad, que ya no importa, que ya cerré este ciclo, que ya no falto de sus buenos días ni de sus te amos. Le confieso a todas mis amigas que ya no quiero hablar con él, mintiendo entre dientes y testificando en mi contra con la prueba concreta de mis ojeras y las manchas de lágrimas en mi máscara de maquillaje.

Imploro con llantos a mi almohada que le explique, que si sólo me escuchara sabría la realidad que me agobia y se apiadaría de mi, volvería conmigo.

En mi patético cansancio noto que soy una ridícula y trato de despertar del sueño tonto que intento mantener, arrojando de mi lado la maldita almohada y despidiendo mi acompañante de cama (mi gatita) a dormir en el sofá de la sala.

En mis sueños le ruego a la desconocida Divinidad que me otorgue el discernimiento para nombrarle al pan, pan y al vino, vino. Cuando despierto, en mi ajetreo matutino cotidiano, noto que no pienso en él y pienso en él, asimismo cortando mi caparazón de desdén inexpertamente adquirido durmiendo.

Es difícil, pero noto que lentamente, día a día, pienso menos en él, tal vez pronto consiga conciliar mis emociones y continúe mi vida sin mención ni noticia de él.

Hasta ese entonces, sigo en el vicioso círculo de amarlo, odiarlo y olvidarlo, aunque lentamente agotando toda emoción que logre cursar por mí. Lentamente cerrando la llave que permite el paso del agua venenosa que carga su nombre en mi contra y viviendo un pasito a la vez.

¿O dios! ¿Qué dirán? Creo que soy pato...

Abriendo mis ojos a la insoportable claridad de un domingo a mediodía después de una larga noche de discotecas y beber me doy cuenta que no estoy solo en la cama. Yo no salí con mi novia, así que no puede ser ella... ¿Me habré traído una chica de las barras?

Sacudo mi cabeza intentando clarificar la neblina del alcohol que todavía me impide pensar, pero no me acuerdo de nada. Fijándome bien en el cuerpo a mi lado, acostado de espaldas a mí... no parece chica.

¿Quién es este hombre en mi cama? ¿Yo desnudo en mi cama con un hombre? ¡O no! Soy pato...

Comienzo a razonar que no pasó nada, solo es un amigo de mis amigos y se quedo en casa, hasta que me fijo en los tres condones usados tirados en el piso al lado de mi cama. Me explico entonces que fue el alcohol; las mezclas horribles de tequila, grand marnier y blue curaçao o tal vez las cervezas con ron 151 y piña. No sé, pero con esas mezclas, cualquiera se levanta al otro día a encontrar un hombre en su cama.

¿Qué le voy a decir mi novia? ¿Alguien más se lo dirá? No solo le he sido infiel, pero con un hombre. Suspiro profundo sin moverme para no despertarlo, y me halo el pelo como para arrancármelo. ¿Qué van a decir de mí? Me dirán gay, maricón y pato.

¿Es que realmente me importa? Digo, no puede ser tan mal, ya que hay tantas personas que disfrutan... raspar y pintar. Tendré que asumir que soy uno de ellos, aun sé que me gustan las mujeres. Ya no podré bañarme en las duchas del gimnasio, tal vez un día no me pueda contener y se forme un despelote. Me imagino también que ahora mi vida será mas variada...

Entretenido en mis pensamientos no me doy cuenta que se despierta el macho a mi lado. El se vira y me mira y me doy cuenta que no es hombre, sino una hembra con espalda ancha y recorte estilo Patrick Swayze. Suspiro aliviado, pero... si la miro bien por delante y por detrás, solo es un lado que me gusta...

¿Qué dirán de mi?

Como conocí a Dios y lo que hice con El...

Conocí a Dios en un baño. No digo uno lindo como los del Marriot o un restaurante caro. Lo conocí en un baño apestoso de una barra mala muerte en una esquina del Viejo San Juan entre un borracho que se vomitaba las tripas en un inodoro y otro que me miraba desde el urinal como para invitarme a... esas cosas.

Cuando lo conocí, mi corazón dio un salto al aire y mis venas querían explotar de la presión de sangre forzada que cursaba por ellas. Me cuestionaba ¿porque ahí? De todos los sitios posibles, ¿por qué en un baño? El me sonrió y su rostro brilló con una intensidad incomparable con cualquier cosa que había visto antes.

Sus ojos penetrantes me cortaron el alma como el filo del cuchillo de un niño de la superior cortando su primer sapo - todo lo que componía quien yo era le fue descubierto. Identificó los riñones de mi alma y los clasificó, a ladito del estomago y el corazón, como elementos de mi supervivencia.

Yo lo había buscado en iglesias sin fin. En esos sitios solo encontré hombres y mujeres tronchados que me pedían dinero y me ofrecían miles de tipos de salvación. ¿Salvación de qué? Nunca conocí a Dios en uno de esos sitios.

También lo solía buscar en los montes del Yunque, escalando alto hasta sitios prohibidos cubiertos de neblina blanca a ver si El si dignaba a permitir que conversase un rato. Jamás lo encontré ahí.

Me resulto gracioso pensar que por fin lo encontraría en la mugre asquerosa de un retrete de alto uso en el Viejo San Juan. Me reí y El se rió con migo. Noté que su pelo rubito le faltaba peinar y su risa humorada demostraba el consumo de unos tragos alcohólicos, pero nada era suficiente para ahogar la emoción que amenazaba quemar mi ser y enloquecer mi pensar de, finalmente, conocer a Dios.

Luego de contemplarlo unos minutos más, sonreí en forma de despido, El me devolvió la sonrisa. Le di la espalda al espejo en donde miraba y salí de ese baño confiado que ahora sabía donde encontrar a Dios en cualquier momento. Había desperdiciado demasiado tiempo buscando a Dios en sitios lejanos y siempre fallaba ver lo cercano que El estaba.

At last, adversity aside, we begin the journey of self discovery and set our eyes on a precious goal - the subjective critique of all things, whatever they may be.

Join me as I give you my small drop in the endless sea of life.

Dirgemoot